荀子說：「生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣。」
老子講「出生入死」，主張「死而不亡」，並認為「死而不亡者壽。」
莊子主張「以生為喪，以死為反」，強調「聖人將游於物之所不得遁而皆存。」
楊簡認為「生死無二謂之一。」
馮友蘭云：「死雖是人生的否定，卻又是人生中的一件大事。」
中華聖先賢對「生死」的解讀，我們可以不同意但不能否認生死為人生最大的課題。
逃避也許可以歸咎於大眾的誤解，尤其一般的老人家特別避忌。
然而，生老病死乃因果不可抗力。最終，我們仍需要處理身後事。今生衹有一次，應該更積極的正面回應。
面對生命的經營，不如豁達的看待并盡早規劃。我們需要有正確的態度與器量，更積極、更正面的去看待「生死」的問題。
因為它衹有一次，如何把一生的尊榮託付給我們放心的朋友，這是一個既嚴肅且涉及範圍很廣泛的問題。宏緣寶地的信譽及口碑，加上所提供的專業團隊服務，絕對讓您放心託付。
在美國與日本生前規劃做的最早也是最徹底的國家。美國最大的殯葬集團SCI的可靠數據，全美從20世紀50年代以來，已經有超過百分之八十以上的人做好生前規劃。
而日本也在35年前便有了公益社與SunLife推出的生前契約。至今超出百分之五十的日本人擁有生前規劃的觀念及產品。
而臺灣地區，也早在15年前便有多家殯葬集團引進日本及美國的殯葬概念。
無可否認，經濟實力與教育普及與生前規劃有直接的關係。
唯隨著大馬華人教育水平越來越高，在不久的將來，生前規劃將會是大馬華人茶餘飯後的重要的課題。
王守仁（阳明）認為：「死生即事變，只在人情裡。」
為自己準備是負責任的態度，為父母準備是孝心的表現。作為一個負責任的父母親以及孝順的子女，不能不正視這個問題—
“生前規劃，迫在眉睫。”
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